自治本部＠東工大掲示板２

自治本部＠東工大掲示板２　（トラックバック一覧）

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1 名前： 名無しさん ： 02/02/25 20:46:00: 板発展のための知恵を出し合いましょう
452 名前： 名無しさん ： 07/02/15 03:43:25 ID:lbbkknjB: まあ、別に強制sageする方針なら進めればいいと思う
個人としては二次元スレに書き込むことなんてどうせ無いから

けれども、単に本学の学生じゃない外部の人間に対して
東工大生＝二次元オタクといったイメージを
抱かせたくないだけなんじゃないの？
453 名前： 兄者◆p/dpBgmya. ： 07/02/15 06:05:14 ID:oYdV3vsJ: >>452
東工大生全員が２次元オタクではありませんし、また多数がそうなのかも
いまだ疑問が残るところです。初見の人が『東工大生＝二次元オタク』
と認識しうる外観を消極的であれ提示しておくのは、やはりよろしくないかと。
前に述べました用に当掲示板の趣旨と２次元スレッドの関連性は本来あまり
密接であるとはいえません。しかし、２次元という概念が顕在化した現在においては、
それらの話題で議論を交わし、意見を述べ、感想を言うことは十分尊重される
べきことであり、また東工大にそのような趣味や性向を持った人物もある程度は
存在することは今までスレッドが存続してきた事実から明らかです。
ですので、削除や書き込み禁止といった強い制限を加えることなく、強制sage
(強制、という言葉が弾圧的な響きを有しているのが悪いのかも)という措置で
落ち着けようと考えた次第です。
454 名前： 兄者◆p/dpBgmya. ： 07/02/15 06:08:32 ID:oYdV3vsJ: ちなみに、『絶対に許さんぞ２次元総合スレ！　じわじわと強制sageにしてくれる！』
などということは思ってませんので安心(？)してください。
反対意見が有力ならばやめますんで。
意見を積極的にいただけると嬉しいです。
455 名前： 名無しさん ： 07/02/15 09:07:28 ID:JkzXzFCg: 乱立を防ぐための統合スレだったんだから
強制sageではかつての方針と相反するんじゃね
456 名前： 名無しさん ： 07/02/15 10:01:41 ID:DCrAAgvZ: 強制ではなく、デフォsageが良いんじゃね？
457 名前： 名無しさん ： 07/02/15 11:23:54 ID:oYdV3vsJ: 二次元スレはきもいが
わざわざ強制sageにすることはもっときもい
458 名前： 兄者◆p/dpBgmya. ： 07/02/15 13:41:44 ID:jOVoDeek: では今のままを維持ということで。
459 名前： 名無しさん ： 07/02/27 13:47:04 ID:OMwM06j5: もう少し投稿行数を長くしてほしいね。
貼れないAAがあるし。
460 名前： てすと ： 07/03/04 18:40:05 ID:ITGetr/g: てすと
461 名前： てすと ： 07/03/05 02:33:32 ID:ITGetr/g: てすと
462 名前： 名無しさん ： 07/03/05 09:03:29 ID:fiKKrX+r: 書き込みテストスレッド
http://www.gazobbs.net/test/read.cgi/titech/2650/
463 名前： 削除しました ：削除しました: 削除しました
464 名前： 名無しさん ： 07/03/24 11:29:50 ID:lZlR2LmA: 管理人は未来検索ブラジルの社員ですよね
465 名前： 名無しさん ： 07/04/02 00:40:34 ID:DCrAAgvZ: もう一つの東工大板 by 兄者が落ちてるみたいなんだけど…？
466 名前： 名無しさん ： 07/04/02 03:29:24 ID:QvkW8Bjd: 復活してたよ。
467 名前： 名無しさん ： 07/04/03 19:28:21 ID:SzNfe9J0: >>465
あんなｷﾓいやつの運営してる掲示板いくなよｗｗｗｗｗｗ
468 名前： 名無しさん ： 07/04/09 02:09:25 ID:+cx7lisC: >>467
兄者ってキモいの？
469 名前： 名無しさん ： 07/04/09 02:24:57 ID:DCrAAgvZ: そもそも5類がキモい。

俺モナーw
470 名前： 名無しさん ： 07/04/10 00:53:23 ID:tF6laE0x: 兄者の自己紹介文貼っておきますね＾＾

福岡県出身。21歳男性。
幼稚園のときに酩酊した父親に根性焼きを喰らい、権力への恐怖と懐疑を心底に刻まれる。
小学生のときに洗面器の刺激によるマスターベーションを覚える。そのときには既に性的行為の判別と(エロティックな実質的)意味を理解する分別を有していた。
中学生のときに大韓民国が対馬の領土権を主張していることを知る。父の出身が対馬であることから、仮に主張が通れば自分は在日日本人になるのではないかと思い、自己の国家的アイデンティティーの変化を恐れる。
中学卒業直前、最終的に男子校への進学が決まっていたころ、同級生から「男子校では掘ったら退学、掘られたら停学」という風説があると聞き、「無理やり掘られた者でも停学になるというのか」と義憤を覚え、これが規則、広くは法に関心を持つ契機となる(後に「掘られた者が精神的ショックを受けることを考慮して、療養期間を与えようとする措置であり、停学制度を形式的に適用しただけではないか」という側面に気づく)。
男子校に行ってはみたものの、ゲイの存在が全く確認できなかった。世間的見地や常識が必ずしも信用に値するものではないことを知る。またこれが経験主義の萌芽ともなる。
大学一年のときのある日、思索しながら散歩をしていたところ、突如身体が雷鳴受けたかのような状態となる。丹田に向かって軟質のプラズムが流入していくのを全身で感じ、専ら精神的なオーガズムを迎えた後、リベラリズムこそが真理であるとの悟りを開く。
大学二年のときに團藤重光著「死刑廃止論」を読み衝撃を受け、人権の光の洗礼の元死刑廃止論者となる。
同年、右翼の大ボスたる橋爪大三郎に影響され、洋菓子を持って研究室に出向く。
大学三年のときにフレドリック・ブラウン“Come and Go Mad”(日本語訳「さあ、気ちがいになりなさい」訳者――星新一)、呉智英の諸著を読み、白痴の高度な芸術的を覚え、白痴には人権がないことが論理必然であると確信する。
同年、高円寺のカフェFで革命への確信を養い、幼児期の反権力志向も手伝い内乱を志すものの、イェーリング著「権利のための闘争」を読み、あくまでも民主主義を基底としての社会の革新を目指そうと決意。その手段として法曹となるため、ロー・スクール受験の学習を現在進めている。
471 名前： 名無しさん ： 07/04/16 11:07:07 ID:dnHzSYjU: >>470について

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